Совместимы ли коммунизм и христианство? (22.07.2016)
Член ЦК КПРФ, губернатор Орловской области Вадим Потомский заявил во вторник на пресс-конференции в Москве, что гонения на православных верующих в советское время были одной из главных ошибок советских властей.
"Сегодня Россия крепнет благодаря вере, чтобы кто ни говорил. Если бы советская власть не запрещала веру и не вводила бы "идеализм атеизма", Советский Союз не развалился бы никогда, это было бы самое великое и могучее государство на планете, и оно бы только крепло", - сказал он. Потомский отметил, что "именно запрет веры - это был заведомый раскол, который заложили во время создания государства".
"Атеизм уничтожил Советский Союз, - заявил представитель руководства Компартии. - Чтобы Россия крепла и процветала, мы должны вернуться к своим истокам, к своей вере".
Это не первая попытка коммунистов поставить веру себе на службу. Рассмотрение коммунизма в его советском варианте как своего рода «анонимного христианства», - в частности, сравнение пропагандировавшейся тогда морали с библейскими заповедями – распространено довольно широко, у этого взгляда немало сторонников и внутри Церкви, как среди мирян, так и среди духовенства.
Экспертное мнение
Виктор Лега - зав. кафедрами философии, основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
22.07.2016 09:00
Я бы посоветовал губернатору, если он действительно считает себя коммунистом, почитать труды Ленина и Маркса, чтобы узнать их резко отрицательное отношение к христианству и любой религии. У Ленина же есть известная фраза: «Всякое заигрывание с поповщиной есть контрреволюция». То есть осуждалась не просто Церковь, а любой уклон в идеализм от классического материализма. И если этот губернатор считает себя последователем марксистского коммунизма, пусть подумает о логичности и последовательности своих взглядов.
Думаю, причина лежит в непонимании того, что означает слово «коммунизм», оно многозначно. Можно говорить о коммунизме как о некоторой общине, - и тогда можно говорить о христианском коммунизме, например. Но в нашей стране закрепилось марксистско-ленинское понимание коммунизма – это строй, который опирается на госсобственность, на средства производства, на людей, объединенных идеалами коммунизма на Земле. А идеал Царствия Божьего, достигаемый за гробом, человека только отвлекает от строительства коммунизма. Поэтому христианство и коммунизм – диаметрально противоположные учения.
К коммунизму в марксистско-ленинском плане я отношусь резко отрицательно именно в силу его атеистичности. Вся система этой философии построена на строго материалистическом понимании природы, истории. Отсюда логично вытекали гонения на Церковь, на священнослужителей. Ленин, Сталин и Хрущев в этом плане были вполне последовательными марксистами.
Любая другая форма коммунизма, если говорить о нем в широком смысле слова, требует своего обсуждения. Можно говорить о религиозном коммунизме или о коммуне во французском или израильском варианте, когда люди объединяются под едиными религиозными ценностями. Но в нашей стране коммунизм все же иной, поэтому губернатор пусть читает Маркса и Ленина и выбирает – марксизм-ленинизм или православие. Соединить эти противоположности невозможно.
Думаю, причина лежит в непонимании того, что означает слово «коммунизм», оно многозначно. Можно говорить о коммунизме как о некоторой общине, - и тогда можно говорить о христианском коммунизме, например. Но в нашей стране закрепилось марксистско-ленинское понимание коммунизма – это строй, который опирается на госсобственность, на средства производства, на людей, объединенных идеалами коммунизма на Земле. А идеал Царствия Божьего, достигаемый за гробом, человека только отвлекает от строительства коммунизма. Поэтому христианство и коммунизм – диаметрально противоположные учения.
К коммунизму в марксистско-ленинском плане я отношусь резко отрицательно именно в силу его атеистичности. Вся система этой философии построена на строго материалистическом понимании природы, истории. Отсюда логично вытекали гонения на Церковь, на священнослужителей. Ленин, Сталин и Хрущев в этом плане были вполне последовательными марксистами.
Любая другая форма коммунизма, если говорить о нем в широком смысле слова, требует своего обсуждения. Можно говорить о религиозном коммунизме или о коммуне во французском или израильском варианте, когда люди объединяются под едиными религиозными ценностями. Но в нашей стране коммунизм все же иной, поэтому губернатор пусть читает Маркса и Ленина и выбирает – марксизм-ленинизм или православие. Соединить эти противоположности невозможно.
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /
Источник: http://regions.ru/news/2585748/