Откуда они тут взялись.

Старообрядцы-беспоповцы пробирались с Урала, скрываясь от царских гонений, особенно давление на них усилилось во времена правления Николая I, при котором они остались без священнослужителей. А затем и сами отказались от священников и стали относить себя к беспоповцам часовенного согласия, что значит согласие стариковское.

Чем дальше вглубь тайги, тем безопаснее они себя чувствовали, мастерски ставили дома, основывая новые поселения, бережно сохраняя священные книги, оставшиеся от прадедов. Тайга стала им убежищем и местом, которое прокормит круглый год.

Кроме поселений, появлялись монастыри, как женские, так и мужские, условия жизни в которых очень строгие, тем не менее, они никогда не пустовали.

На реке Дубчес и на ближайшей территории со временем появились не только деревни, но и отдельные заимки хозяйствующих семей. Свою уединенность они тщательно скрывали не только в царский период, но и при советской власти.

Были разгромлены по обвинению в «антисоветском формировании».

В 1951-ом году местонахождение старообрядцев на Дубчесе стало известно МВД и деревни в прямом смысле были разгромлены специальными отрядами. Арестованы были десятки людей, даже несколько послушниц монастыря. Успевшие уйти дальше в тайгу, спаслись, остальных обвинили в создании незаконного формирования на территории Советской страны и осудили на 15-25 лет.

В то время государство повернулось лицом к РПЦ, но не к старообрядцам, которых не признавали своими. И сколько после погрома беспоповцев просочилось еще дальше в тайгу, неизвестно.

Деревни были возрождены.

Поселения возрождались в разных местах, в том числе на той же реке Дубчес. Множество скитов разбросано по сибирской тайге. Старообрядцы-беспоповцы, пережившие, гонения, разгром, сохранившие свою веру и культуру, по-прежнему живут в этих местах. Но отчужденность настолько велика, что при каждом появлении чужака, стараются даже на глаза не показываться, особенно в монастырях, которые иногда удается обнаружить.

За годы советской власти они все же получили паспорта, возродились деревни. С этими советскими паспортами они и остались, избегая новых документов. И что с этим делать, - головная боль местных властей.

Люди живут своими общинами, рыбачат, собирают дикоросы, держат хозяйство, работают на земле без уплаты налогов. Но в этом нет их вины, более того старообрядцев зачастую называют браконьерами, - каких-либо разрешающих документов у них нет. В общем, замкнутый круг.

Это удивительно, что на территории огромной страны есть образовавшиеся за несколько столетий старообрядческие центры, в которых невозможно узнать настоящее количество людей. А если учитывать неизвестные скиты и монастыри в тайге, то, найдется немало людей без паспорта, - сотни, а может и тысячи.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5ad9ad073dceb76ad0080879/dubches--mesto-v-sibiri-gde-liudi-jivut-s-sovetskimi-pasportami-5c96e7fa28541f00b35d6647
/ Мнение автора может не совпадать с позицией редакции /